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埃及王子的古文明深度旅行..Blog
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柯歐普神殿Temple of Kom Ombo

一般埃及神廟只有一條主軸線,但這座柯歐普神殿內卻有兩條主軸線,成為一項特例。所以當你駕臨此地時,別看這座神廟如此不堪,外表看起來非常殘破,但如果細細品味,它還是依然眩麗奪目、光彩耀人! 柯歐普神殿的特別處之一,就是它同時供奉兩位主神,索貝克Sobek神與荷魯斯Horus神。由明顯的牆壁為界,北殿(右手邊)供奉著荷魯斯神與其家屬、南殿(左手邊)供奉著索貝克神與其家屬。但較為側重索貝克神(鱷魚神),因為當時的當地是一片河畔沙地,有許多的鱷魚出沒,因此當地以鱷魚為守護神,並且以鱷魚象徵肥沃多產,現在殿內還有兩隻鱷魚所製的木乃伊,就是由殿內的地穴中出土的。此外殿內的建築是左右成雙成對的佈局,這在埃及的建築史上是極為少見的。 在本殿的後面的走廊中,右手邊的牆壁上,有個壁刻在述說柯歐普神殿雙殿結構的由來:原來柯歐普神殿只有索貝克在內鎮守,是個傳統的單縱深的神殿。有一天荷魯斯也看上這個地方,意欲強佔柯歐普神殿。索貝克雖然只是地區性小神,力量無法與天空之神,這種國家級的大神相比,但索貝克絲毫不讓,與荷魯斯戰鬥到底!最後當然索貝克大敗,祂就像被逼到牆角的拳擊手,連舉起手的力量都沒有了,可是索貝克依然傲首不肯向荷魯斯低頭。荷魯斯堂堂的天空大神,這時也進退失據,既不能殺了索貝克(吃相太難看了),也不能就此放棄,那「愛西絲之子」的面子怎樣下台?就在兩者對持時,馬特Maat 正義、真理、秩序之女神,將她的力量羽毛插在他們兩者之間,於是原本單縱深的神殿;這時變成了雙縱深的神殿,讓他們共治這個地方。這就是柯歐普神殿雙殿結構的由來。 殿內的精美雕刻,大部份是記錄法老王祭祀的過程,包括了法老離開王宮、然後淨身、遊行、獻祭等等。其它還記錄了埃及各地主要城鎮的神明,以及地方與國家慶典的情形,對埃及民俗學上做了明顯的貢獻。 為什麼要說這座神殿是埃及文明的總結報告?因為除了一般神殿能夠看得到的壁刻,這裡也有外;還多了其它所沒有的,關於醫療、數學、以及河流工程的記錄壁刻。 河流工程:古埃及人以尼羅河河水的潮汐為依據,將全年分為三季。「阿赫特季」lnundation是尼羅河七月份開始氾濫的季節;為期四個月。這段時間農民無法耕作,於是集體的參加政府的建設工程,例如修築神廟等等,政府也會支付薪俸給這些農民。到了第二個季是「佩雷特」proyet(11~2月)這時河水退去,遺留大批肥沃的黑土kemet給農民,此時就是種植各式穀物及植物生長的季節。希羅多德在「歷史」一書中寫道:埃及的農民在農務上比起世界各個民族而言,顯得非常的輕鬆,他們不需要犁地,不需要鋤地,更不需要做其它多餘的事,只要在黑土上撒種子,然後把豬趕到田裏,讓牠們把種子踏進土裏,就可以等著「舍毛」shemu(3~6月)(1)季的到來收成了。(然後就是收稅員來了) 柯歐普神殿有一處保存相當完整的水井,據說這口井可以連通尼羅河。這個水井就是用來測量尼羅河在「阿赫特季」時水量之用。古時祭司在此時以一種叫做Nilometer的水位計量器,從這口井來計算河水。雖然我們沒能在柯歐普神殿中發現如何計算的記錄,但是在一塊「厄勒蕃丁石碑」上,我們就可以聯繫兩者;再現埃及人的水利科學。這塊石碑上說:水高21呎上埃及普通凶年,22~23呎上埃及大部份地區旱災;24~25呎恰到好處,26~26.5呎全埃及陷於一片汪洋;27~28呎下埃及發生洪水,28呎尼羅河變化成吞噬人民的猛獸!康孟波神殿的祭司測出水量後,通知有關政府機構,然後政府決定當年的賦稅標準;或者施行防汛措施。由上而知,政府每年的施政重要參考,就是根據上圖中的測量井。 埃及人的數學:埃及人的數學應該在很早的時候;就很發達,要不然如何去建築金字塔?1858年英國人享利. 萊茵德H.Rhidn發現一個紙莎草卷的標題是“獲得一切奧秘的指南”卷其實它是一部關於「分數」的論作(2)。另外一部“莫斯科數學紙草卷”是1893年發現的,上面也有25個問題及解答,是一本數學練習本。但是這些紙草卷草卷非常的脆弱,不易保存。空翁堡神殿殿內有一面「月曆牆」。牆上整整齊齊的排列著埃及 的數字使用的順序,並且標註著每一天的什麼事。(如同中國人的黃曆一般)由此才好理解「卡納克大神殿」的數學牆;以及那些紙草卷,到底在說什麼。學者才會書寫各種數學符號的寫法。個位數是「棒子」、十位數是牛背上曲形的「馱木」、百位數是「繩子」、千位數是「蓮花葉」、萬位數是「手指」、十萬位數是「蝌蚪」、百萬位是「舉起雙手的人」大概在說:我的天啊!埃及人極少用到百萬以上的數字,但如果要我發明“千萬”的單位,我就直接畫一個人「昏倒」給你看。結合以上三者,古埃及數學的光芒就能重現 雖然埃及沒有「零」的概念,而且書寫起來麻煩,(寫一個2356的數字,需要動用到16個符號)但在當時已經是十分了不起的成就。比較特別的是他們有「拾」、「貳拾」「肆拾」「伍拾」的單位,但「參拾」或其倍數,另外獨立一個名稱叫做「尼姆斯」(3),所以二個「尼姆斯」就是「陸拾」以此類推。 埃及人的醫療:古埃及很早就開始製作木乃伊,由其製作過程所衍伸的外科手術在當時可說是獨步世界。有一張紙草卷“史密斯紙草卷”裏面敘述著精確而客觀的解剖學知識。而在柯歐普神殿殿內有一條「醫學走廊」,這裡有完整的手術器具的圖騰,二者結合當可重現古代的醫療技術。緊接「手術器具」圖騰之後,是介紹婦女“坐式”生產的方式的壁刻,聽說這幅壁刻目前受到婦產科權威的重視與討論,認為是最安全的生產方式(本人永遠也無法體會了)。當然也有一部“卡洪”Kahun的上卷(紙草紙)討論婦女疾病。走廊上當時其它的醫療的記錄非常的多,配合上“尹伯斯”Ebers(是一部藥典)“藍敦”London(是小兒科的寶典),可以看到埃及醫學的全面性吧。 1.阿赫特季、佩雷特、舍毛三個季節,在象形文中分別以:“有荷花的池塘”“房子”和“水”的符號代表。 2.作者:古埃及數學家-阿赫默斯Ahmes,因此這部手卷也稱“阿赫默斯手卷”手卷內除了討論分數外,還有85個練習題目。 3.埃及人認為30是一個循環的終點及起點,所以以一個特別的名稱叫它。包括法老即位三十年也稱為「尼姆斯」Heb Sed節,要舉行一個特殊的合併儀式(法老與阿蒙-拉合而為一)
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