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埃及王子的古文明深度旅行..Blog
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菲萊島神廟Temple of Isis Philae

於是埃及神話中排名第二位大神—伊西斯Isis女神,就成爲順理成章的居住於菲萊島上。伊西斯她不僅是堅貞的象徵,更是埃及魔力的來源(掌管魔法)所有宗教儀式舉行時,都必須借由她的名義(如同道教儀式中常念:太上老君急急如律令)並且如果有一天當太陽神不能視事時,她是繼任太陽神的地位的人選(如彌勒佛接任釋迦牟尼佛的地位)由此可知伊西斯的份量吧? 神話中伊西斯女神就是在此島上産下天空之神—荷魯斯Horus,並且永恒的居住於此。女神在這裏就是爲了看守奧塞烈司的屍身,而他的屍身就埋在不遠處的璧加島Bigah Island。該島被視爲奧塞烈司的身體(正如中國「五嶽」視爲「盤古」的身體一般)神聖不可侵犯,因此該島在古代沒有任何建築。菲萊島原本也是如此,直到第30王朝時才有小規模的建築,到了托勒密王朝的二世法老-菲臘德勒夫斯Philadelphus,才開始有大規模的建設。托勒密三~八世都陸續修建。古埃及滅亡之後,清教徒曾避宗教迫害於此,但將它修改爲教堂,並且命名爲:科普特教堂。1902年(清 光緒28年)亞斯文水庫(舊水庫)興建,菲萊島沈入水中。1932年之後由於水壩的增高,情況更加的嚴重。於是在聯合國教科文組織UNESCO的主持下,遷徙到今天的阿吉奇亞島上Agilqiyyah Island 1980年3月完成全部遷移工作。 阿吉奇亞島上的菲萊建築,有著「古埃及國王寶座上的明珠」之雅稱。欲至此島必須搭船,登上碼頭不久,有一個不太引人注意的小殘迹,這是埃及的最後一個王朝的開國法老-納克坦保一世Nectanebo I所建。轉個彎,緊接的就是壯麗的「奧托神廟庭院」the Outer Temple Court。在庭院內各位可以看到各式各樣的柱子,除了「奧塞烈司柱」與「哈陶爾柱」之外,幾乎埃及所有形式的柱子(1),在這個庭院都可以看到。 庭院的盡頭是「第一塔門」。它高度有18公尺,建於托勒密二世。門框四周上一幅幅像漫畫的格子圖刻,是描述法老與諸神溝通的情形。門口有一對造型奇特的獅子。原本獅子兩旁各有一根方尖碑,如今僅存右邊的基座。塔門上的大型浮雕就是伊西斯女神,不過可惜的是,連同上述的建物一同被基督徒鏟去,如今僅存外型可觀。 過了「第一塔門」之後,來到一個廣大的中庭。環顧四周都是美麗的建築物,首先咱們從左手邊的建物說起吧。在原始的菲萊島上,這個區域就是伊西斯生下荷魯斯的地方。托勒密四世時,建立起這個命名爲「誕生房」Birthhouse的建築物,借此引喻自己就是天空之神-荷魯斯的本身(四世本身就不是好東西,他謀殺了自己的叔叔、兄弟和母親,由他建築此地真是污蔑荷魯斯)「誕生房」內以浮雕記錄著荷魯斯(托勒密四世)的誕生情形。正面的是「第二塔門」以及伊西斯靈廟,這方面我們待會討論,先來看看中庭右邊的哈陶爾神廟temple of Hathor。這是由托勒密八世所建,獻給音樂之神-哈陶爾女神,因此神廟的內外都是各種樂器的樂手在演奏的情形(她也是幼年法老的守護神) 「第二塔門」上依然是伊西斯的雕像,比較重要的是左手邊的一塊橢圓形的石碑,這塊告示石碑上銘刻著賦稅標準,成爲重要的第一手參古資料。緊接在「第二塔門」之後的是「伊西斯靈廟」。「第二塔門」與「伊西斯靈廟」是托勒密三世-埃烏爾蓋太斯一世Euergetes I所建,此廟建成七百年來,雖經埃及帝國的滅亡、羅馬帝國的統治,依然不減信徒的絡繹不絕。因爲他們相信此廟的伊西斯女神具有治癒疾病痛苦的能力。西元六世紀時由於基督徒的破壞,靈廟內的壯麗景色已遜色不少,但依然眩麗奪目。靈廟內依然有豐富的浮雕(托勒密時代與法老時代的陰雕不同)是述說伊西斯生育、教養荷魯斯的經過。比較特別的是廟內西側有一個階梯,是通往「至聖地」的地方。傳說女神每天都會至此哭禱亡夫-奧塞烈司;並且舉行復活儀式之地,讀者至此不得不觀!(1)靈廟後方是羅馬第一任皇帝奧古斯都-屋大維,爲了安撫剛征服的埃及人民而興建的小神殿。 最後的「圖拉真涼亭」更是不可不至的景點!它是整個菲萊建築上最具代表性的建物,而且近二千年來保存的相當完整。原本「卡納克大神殿」內也有一座更龐大的「涼亭」但因地震而僅存一根柱子而已。此地的「圖拉真涼亭」是西元之後由羅馬第十三位皇帝-圖拉真Trajan獻給伊西斯與奧塞烈司的,而且是埃及境內唯一的一座了。它的作用是迎接女神「聖舟」回島時,所提供的暫歇之所,亭子中刻有皇帝向二位神明祭祀的場面。「圖拉真涼亭」前有一個小殘迹,俗稱「庇護所」,據說有治療的魔力所在。這是當年生病的病人,向伊西斯祈禱完後,臨時居住的地方,希望藉以全愈。直到西元391年,羅馬帝國統一國內宗教,關閉所有其他神廟前。此地才漸漸消失了人跡…. 經過上述的介紹各位觀衆可以注意到,菲萊島上的建築絕大部分是托勒密時代的作品。提到托勒密家族,其實是托蔭亞歷山大大帝的餘威。除了一至三世有點作爲之外,其他都是白癡與變態(除了殘殺親人外更有將親兒剁成肉片送給他媽當禮物)只有一個、只有一個後代子女可以大書特書一番,她就是-克麗奧佩脫拉七世Cleopatra VII也就是流名千古,俗稱「埃及豔后」的女子。 克麗奧佩脫拉Cleopatra,我個人認爲是托勒密家族的「基因突變」!遠的荒唐家史不提,她的老爹托勒密十二世,一天到晚喜歡吹笛子不問朝政。(咱們的明熹宗喜歡自己鋸木頭、蓋宮殿,比十二世好一點的是:他一邊鋸木;一邊「聽」政。但他永遠只有一句「知道了,你們用心去做」來批示所有朝政)十三世(她弟弟)更是有頭無腦。但埃及豔后本身不但酷愛書籍(亞曆山卓圖書館被焚後,女王重建十二萬卷的圖書)而且通曉六國語言,並且是托勒密家族;三百年間唯一認識埃及象形文字的法老王。由於她強烈的認爲自己即是伊西絲女神,因此大規模整修菲萊島,並且列爲「絕對聖地」就成爲必然的措施。 在埃及豔后的時代,羅馬共和國(當時是羅馬共和時期)已經是處於世界獨強的地位,在地中海地區沒有一個國家能與之比肩!這個地位的背後是武力強力的支援,他們有嚴謹的制度、優良的裝備、卓越的戰術等等。相對著埃及:雖是文學重鎮、富庶之地,但在保衛國家的力量上根本沒得比,正如錦衣華服的儒生;與嗜血如命的鐵騎!在這樣懸殊比例下的埃及,試問-克麗奧佩脫拉如何保持國家的獨立自主?因此我們需對她往後的「手段」要有所理解。當叱吒風雲、戎馬半生的尤裏斯.凱撒Caesar Julius(當時年52歲)見到年僅22歲的克麗奧佩脫拉;想必就深深的爲其氣質所吸引……而身爲弱女子的她想要確保埃及,最聰明的辦法也就是掌握英雄的男人。豔后極力慫恿己是「絕對權勢」的凱撒即位成「家天下」的皇帝,並且指名他倆的兒子-凱撒里昂Caesarion爲繼承人。但在西元前四十四年三月十五日凱撒被刺,豔後夢碎… 凱撒被刺後,羅馬政權由安東尼Antony Mark、屋大維、雷比達三人共同分享(史稱後三巨頭。前三巨頭是凱撒、龐培Pomoey、克拉蘇M.L.Crassus)但不久就形成安東尼、屋大維(侄子兼義子)的雙雄對立的場面。克麗奧佩脫拉將賭注壓在安東尼身上。西元前31年,屋大維在羅馬的最高權利機構-元老院,公佈一封安東尼的遺書,信中表示:如果安東尼本人不測,他名下的領土與在羅馬的權利由凱撒里昂繼承,但需由埃及豔後在旁輔政。這意謂著:克麗奧佩脫拉不費一兵一卒,就可獲得羅馬帝國的一半領土!奮鬥百年的羅馬人民當然不能忍受爲人嫁衣,於是同仇敵愾與安東尼一戰!(近代有學者認爲:這封遺書爲屋大維僞造)31年6月-亞克興Actium(希臘西北方外海)戰役,埃及與安東尼聯軍戰敗!當屋大維的大軍開進亞曆山卓城時,39歲的克麗奧佩脫拉已經自裁身亡,風雲一時的「埃及豔后」此時只有一名女僕殉主,以及另一名叫Charmion的女僕整理衣冠……埃及文明也在這一天開始逐漸消失…此地菲萊島由於地處偏遠,成爲最後的文化堡壘,直到西元391年的那一天…… 1. 埃及的神話故事並不統一,例如:創世紀傳說就有三種版本。關於奧塞烈司埋葬處也有三種版本。一是阿拜多斯Abydos(一說是在此地發現頭部)。二是璧加島、三是菲萊島上。 2.埃及的柱子造型可說是埃及建築的特色之一。主要可分爲「植物類」和「人物類」兩大類。「植物類」的柱頭又有分紙草花、蓮花、棕櫚葉、椰棗等。人物類就是「哈陶爾女神柱」和「奧塞烈司柱」。以下是埃及常見的柱型。由左開始是:挂鐘式、棕櫚葉式、蓮花-盛開式、哈陶爾女神柱、紙草花花蕾式、紙草花-盛開式、蓮花-花蕾式、組合花式。此外尚有紙草花-束莖式、蓮花-束莖式、等等。
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